古人云：“知足者常乐”，与“智者乐水，仁者乐山”相得益彰。反观现实，又有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”之雄心壮志。这二者看似矛盾，实则相辅相成，共画生命精彩。
凡人总渴望似泰山般屹立不倒，拿破仑之志，“不想为将军者不是好士兵”。登高必自卑，涉猎需自强。历史为进取者鼓掌，正如美哉我辽东大鹿，比肩寰中无。振翅的大鹏、放歌的诗人，无不是追梦人生的壮丽篇章。试问：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”岂能不振奋人心？
然而，生命不可全求，时有颠沛流离。孔孟之困，陶朱隔世，皆是命途多舛。而彼时已有先知领悟，“悠哉游哉”，安知“鸟之将死，其鸣也哀”，人之将死，其言也善。实则知天命者无忧，晓合适止，慧根种种，乐在其中。诚如“月到中秋分外明”，亦有“月落乌啼霜满天”，生如秋水，终若春云，亦是世事洞明皆学问，人情练达即文章。
至人无为，知命者不卑。生命之美，不仅在于昂扬向上，更在于洞察世情，知进退之分寸。心如止水，方可映月；心有所蜀，方能赓歌。故“困知勉行”之外，亦需“兰亭集序”的真趣，“杜康”之雅致。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，终得一甲之誉，非知足无以画丹青也。
生命的旅途中，我们时而逐梦翱翔，时而静湖留影，一切顺其自然，皆显生命之真谛。知足，是生命的睿智；不知足，是进步的驱动。两者缺一不可，如鸟之两翼，人之双足。不知足之时，策马扬鞭；知足之时，“吟安一个字，拈断数茎须”。生命因此而厚重，世界因此而精彩。
古人云：“知足者常乐”，与“智者乐水，仁者乐山”相得益彰。反观现实，又有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”之雄心壮志。这二者看似矛盾，实则相辅相成，共画生命精彩。
凡人总渴望似泰山般屹立不倒，拿破仑之志，“不想为将军者不是好士兵”。登高必自卑，涉猎需自强。历史为进取者鼓掌，正如美哉我辽东大鹿，比肩寰中无。振翅的大鹏、放歌的诗人，无不是追梦人生的壮丽篇章。试问：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”岂能不振奋人心？
然而，生命不可全求，时有颠沛流离。孔孟之困，陶朱隔世，皆是命途多舛。而彼时已有先知领悟，“悠哉游哉”，安知“鸟之将死，其鸣也哀”，人之将死，其言也善。实则知天命者无忧，晓合适止，慧根种种，乐在其中。诚如“月到中秋分外明”，亦有“月落乌啼霜满天”，生如秋水，终若春云，亦是世事洞明皆学问，人情练达即文章。
至人无为，知命者不卑。生命之美，不仅在于昂扬向上，更在于洞察世情，知进退之分寸。心如止水，方可映月；心有所蜀，方能赓歌。故“困知勉行”之外，亦需“兰亭集序”的真趣，“杜康”之雅致。“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，终得一甲之誉，非知足无以画丹青也。
生命的旅途中，我们时而逐梦翱翔，时而静湖留影，一切顺其自然，皆显生命之真谛。知足，是生命的睿智；不知足，是进步的驱动。两者缺一不可，如鸟之两翼，人之双足。不知足之时，策马扬鞭；知足之时，“吟安一个字，拈断数茎须”。生命因此而厚重，世界因此而精彩。
