古人云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”这话如同是善的象征，它犹如夜里照亮小路的路灯，无时无刻不在帮助人们穿过阴森的街道。而恶，则似那夜里躲在路旁的坏人，让晚归的人不得不提高警觉，以防“恶”的侵袭。
孟子曰：“性善者，人之挚也。”他主张人性本善。一个人唯有心存善念，才能引导别人走向光明大道。历史上的好例子比比皆是，史怀哲放弃了原有的荣华富贵，不顾亲友的反对，毅然决然到非洲行医，舍己救人的精神，使他被后世称颂为“非洲之父”。 在现代，许多无名英雄继续他们的脚步，发挥无私的爱心，为社会大众造福。正是有了这些心怀善念的人，社会才充满了温暖和希望。
与孟子的观点相反，荀子力主人性本恶，他提出：“性恶者，物之情也。”如果人的本质真是如此，那么现今社会会呈现何种景象？恶，如同暗夜之影，永远存在于光明的对立面。人人皆有不同程度的恶念，但关键在于怎样控制。若放任自己的心灵沦为恶念堆砌之所，伤害他人而不知悔改，那其实是成为了“恶”的化身。
人们往往急于“除恶务尽”，但世间的事物往往是“物极必反”。正如老子所说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”善恶是矛盾而又统一的存在，一如阳光与影子无法分离。社会之中，善恶并存，缺一不可，有了善的润泽，恶的荒凉才显得更加凸显；有了恶的黑暗，善的光明才愈加璀璨。
古往今来，人们总希望满目皆是善的风景，然而，恶的存在让我们认识到善的珍贵。不落入无尽的恶沼，我们才更能珍惜阳光明媚的日子。故虽然人们渴望世界只有善，但恶亦有其存在的意义，平衡着世间的秩序，提示着我们要时刻警醒。
古人云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”这话如同是善的象征，它犹如夜里照亮小路的路灯，无时无刻不在帮助人们穿过阴森的街道。而恶，则似那夜里躲在路旁的坏人，让晚归的人不得不提高警觉，以防“恶”的侵袭。
孟子曰：“性善者，人之挚也。”他主张人性本善。一个人唯有心存善念，才能引导别人走向光明大道。历史上的好例子比比皆是，史怀哲放弃了原有的荣华富贵，不顾亲友的反对，毅然决然到非洲行医，舍己救人的精神，使他被后世称颂为“非洲之父”。 在现代，许多无名英雄继续他们的脚步，发挥无私的爱心，为社会大众造福。正是有了这些心怀善念的人，社会才充满了温暖和希望。
与孟子的观点相反，荀子力主人性本恶，他提出：“性恶者，物之情也。”如果人的本质真是如此，那么现今社会会呈现何种景象？恶，如同暗夜之影，永远存在于光明的对立面。人人皆有不同程度的恶念，但关键在于怎样控制。若放任自己的心灵沦为恶念堆砌之所，伤害他人而不知悔改，那其实是成为了“恶”的化身。
人们往往急于“除恶务尽”，但世间的事物往往是“物极必反”。正如老子所说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”善恶是矛盾而又统一的存在，一如阳光与影子无法分离。社会之中，善恶并存，缺一不可，有了善的润泽，恶的荒凉才显得更加凸显；有了恶的黑暗，善的光明才愈加璀璨。
古往今来，人们总希望满目皆是善的风景，然而，恶的存在让我们认识到善的珍贵。不落入无尽的恶沼，我们才更能珍惜阳光明媚的日子。故虽然人们渴望世界只有善，但恶亦有其存在的意义，平衡着世间的秩序，提示着我们要时刻警醒。
