《囚歌》这篇诗，是我最喜欢读的，因为诗的每一句，甚至每一个字，都能表现出革命先烈那气壮山河、肝胆相照的革命气概。有云：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”是的，人怎能为求利益、求生存而低头屈膝，甘为叛徒呢？革命者虽然“渴望自由”，但更希望有一天“地下的烈火将‘我’连这活棺材一起烧掉”。这一句，表现了革命先烈视死如归的豪情壮志，他们虽然被囚禁束发，但他们的浩气长存，为人民群众的自由幸福而英勇就义的精神，将流芳百世。
诗的前四句写到：“为人出入的大门紫锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着：‘爬出来吧！给你自由。’”前两句采用对比手法，揭示被囚的革命者面临的两条道路：坚持革命的死路，与背叛革命的耻辱之路。作者用“高”字，形象刻画了招降投敌者嘶哑的诱惑，显其丑陋嘴脸。“青山遮不住，毕竟东流去”，革命者的自由不是从敌人手中乞求而来的。敌人虽诈，革命者却坚定地说：“我们渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞里爬出？”阅至此处，我为革命先烈在敌人的威逼利诱前所显露出的坚贞与不屈，深感钦佩，同时对那些恬不知耻叫嚣“给你自由”的敌寇充满了憎恶。
读完《囚歌》后，我沉思，我们新一代的少年儿童是革命事业的接班人，党和国家寄予我们振兴中华、实现四化的重托。我们必须继承革命先烈的不屈精神，坚持“临渊羡鱼，不如退而结网”的智慧，用我们的努力和智慧，为共产主义事业而奋斗不息。
《囚歌》这篇诗，是我最喜欢读的，因为诗的每一句，甚至每一个字，都能表现出革命先烈那气壮山河、肝胆相照的革命气概。有云：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”是的，人怎能为求利益、求生存而低头屈膝，甘为叛徒呢？革命者虽然“渴望自由”，但更希望有一天“地下的烈火将‘我’连这活棺材一起烧掉”。这一句，表现了革命先烈视死如归的豪情壮志，他们虽然被囚禁束发，但他们的浩气长存，为人民群众的自由幸福而英勇就义的精神，将流芳百世。
诗的前四句写到：“为人出入的大门紫锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着：‘爬出来吧！给你自由。’”前两句采用对比手法，揭示被囚的革命者面临的两条道路：坚持革命的死路，与背叛革命的耻辱之路。作者用“高”字，形象刻画了招降投敌者嘶哑的诱惑，显其丑陋嘴脸。“青山遮不住，毕竟东流去”，革命者的自由不是从敌人手中乞求而来的。敌人虽诈，革命者却坚定地说：“我们渴望自由，但我深深地知道，人的身躯怎能从狗洞里爬出？”阅至此处，我为革命先烈在敌人的威逼利诱前所显露出的坚贞与不屈，深感钦佩，同时对那些恬不知耻叫嚣“给你自由”的敌寇充满了憎恶。
读完《囚歌》后，我沉思，我们新一代的少年儿童是革命事业的接班人，党和国家寄予我们振兴中华、实现四化的重托。我们必须继承革命先烈的不屈精神，坚持“临渊羡鱼，不如退而结网”的智慧，用我们的努力和智慧，为共产主义事业而奋斗不息。
