庄子曰：“牛，马四足，是为天性；洛马首，穿牛鼻，是为人为。”在这个万般千态的浮世绘中，在这纷杂喧扰的名利场里，人们很容易无谓狂热而失去了清明。无谓追逐而失遗方向，无谓竞争而失去了平和。过度关注“人为”而忘记了“天性”的他们，殊不知浮生似梦，年华如雪，梦醒了雪化了一切将一无所有。只有顺承天性，明心净志的人，才能找到准人生的方向，堪破这释厄梦境，走出这无涯雪场，到达期望的地方。
正如清朝末年一批批涌现的“假绅士”，“假洋鬼子”，又像二十世纪末的“哈韩”、“哈日”之风，每当时代的齿轮向前波动，总有一群人被光怪陆离的新事物吸引，投身于扭曲的欲望而走偏了人生的境际。古人云："滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。"时代始终前进，继往开来的人却不能失去冷静。顺承天性，明心净志，知道什么为是，什么为非，才能不为时代所迷晕，不为晃眼的雾霾般的灯火酒绿，纸醉金迷所悬诱，找到人生真正的价值从而大踏步地向光辉的新时代。
对个人顺承天性，明心净志显得尤为重要。卫国的国君想请庄子当卫国的宰相，于是派了两名大臣去寻找他。大臣到了庄子的家，发现他正在屋后的小池塘中如孩童一样嬉戏。他们连忙向庄子说明了来意。庄子听后，展现出了"宁为鸡口，毋为牛后"的坚持，默示了对权势的不屑。他反问大臣：“如果你们是一只乌龟，那么你是拖着尾巴在泥泞中快乐呢，还是被杀掉后作为祠礼，贡奉在祠堂上快乐呢？”大臣们想了想，明白了庄子的意思回答道：“还是拖着尾巴在泥中快乐。”庄子说：“那你们回去吧！让我一个人在池塘中生活吧！”
庄子顺承天性，明心净志，知道自己人生的价值不在官场，而在大自然的道的体悟中，由此，他成为了流传千古的大哲学家，与他相比，他的那位“得腐鼠为哧”的明有惠施，甚至周游列国四处碰壁的孔子，境界都远远的不如及了。社会的熔炉永远是不停地旋转，均热着每个人的心，使之变得焦躁，不安，茫然。越是这种时候，我们却不能纵情呼喊，歇斯底里。相反，顺承天性，如清泉泻经热谷；明心净志，似冷雨淋溢融岩。冷静下来之后，一切纷扰不再是纷扰，一切困惑不再是困惑，"逆水行舟，不进则退。"人所以看到目标，看到方向，走向成功。
顺承天性，舍弃畸欲；明心净志，所以成人。
庄子曰：“牛，马四足，是为天性；洛马首，穿牛鼻，是为人为。”在这个万般千态的浮世绘中，在这纷杂喧扰的名利场里，人们很容易无谓狂热而失去了清明。无谓追逐而失遗方向，无谓竞争而失去了平和。过度关注“人为”而忘记了“天性”的他们，殊不知浮生似梦，年华如雪，梦醒了雪化了一切将一无所有。只有顺承天性，明心净志的人，才能找到准人生的方向，堪破这释厄梦境，走出这无涯雪场，到达期望的地方。
正如清朝末年一批批涌现的“假绅士”，“假洋鬼子”，又像二十世纪末的“哈韩”、“哈日”之风，每当时代的齿轮向前波动，总有一群人被光怪陆离的新事物吸引，投身于扭曲的欲望而走偏了人生的境际。古人云："滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。"时代始终前进，继往开来的人却不能失去冷静。顺承天性，明心净志，知道什么为是，什么为非，才能不为时代所迷晕，不为晃眼的雾霾般的灯火酒绿，纸醉金迷所悬诱，找到人生真正的价值从而大踏步地向光辉的新时代。
对个人顺承天性，明心净志显得尤为重要。卫国的国君想请庄子当卫国的宰相，于是派了两名大臣去寻找他。大臣到了庄子的家，发现他正在屋后的小池塘中如孩童一样嬉戏。他们连忙向庄子说明了来意。庄子听后，展现出了"宁为鸡口，毋为牛后"的坚持，默示了对权势的不屑。他反问大臣：“如果你们是一只乌龟，那么你是拖着尾巴在泥泞中快乐呢，还是被杀掉后作为祠礼，贡奉在祠堂上快乐呢？”大臣们想了想，明白了庄子的意思回答道：“还是拖着尾巴在泥中快乐。”庄子说：“那你们回去吧！让我一个人在池塘中生活吧！”
庄子顺承天性，明心净志，知道自己人生的价值不在官场，而在大自然的道的体悟中，由此，他成为了流传千古的大哲学家，与他相比，他的那位“得腐鼠为哧”的明有惠施，甚至周游列国四处碰壁的孔子，境界都远远的不如及了。社会的熔炉永远是不停地旋转，均热着每个人的心，使之变得焦躁，不安，茫然。越是这种时候，我们却不能纵情呼喊，歇斯底里。相反，顺承天性，如清泉泻经热谷；明心净志，似冷雨淋溢融岩。冷静下来之后，一切纷扰不再是纷扰，一切困惑不再是困惑，"逆水行舟，不进则退。"人所以看到目标，看到方向，走向成功。
顺承天性，舍弃畸欲；明心净志，所以成人。
